Jakob is de eerst-verwekte (Rashi)

Rashi (Gen 25:26), citeert een midrasj (Gen. Rab. 63:8), en biedt een heel pragmatische verklaring aan waarom Jakob recht heeft op de zegen. de volgorde van de geboorte is namelijk niet noodzakelijk de volgorde van conceptie, stelt hij. Integendeel: first-in, last-out… :

יעקב נוצר מטיפה ראשונה ועשו מן השניה, צא ולמד משפופרת שפיה קצרה, תן לה שתי אבנים זו תחת זו, הנכנסת ראשונה תצא אחרונה, והנכנסת אחרונה תצא ראשונה, נמצא עשו הנוצר באחרונה יצא ראשון, ויעקב שנוצר ראשונה יצא אחרון, ויעקב בא לעכבו שיהא ראשון ללידה כראשון ליצירה, ויפטור את רחמה, ויטול את הבכורה מן הדין:

Genesis 25:26, Midrasj Rabba 63:8

Jacob was formed from the first drop [of semen] and Esau from the second. Take, for example, a tube with a small mouth. Place two stones inside it one after the other; whichever enters first will be come out last, and whichever enters last will come out first. We see from this that Esau was formed last but came out first, and Jacob who was formed first came out last. Thus Jacob wished to stop him, so that he could be the first born just as he was first conceived, and would be the one to open [his mother’s] womb and receive the birthright legally.